吴月霖古色今香一百九十一

人所向往的境:界，作品方能有望达至其境，笔墨是人的载体，生命的质量确实可以左右作品的质量，没有灵魂的深度可想而知作品有多少深度？

—— 吴月霖

面对那么多苦难与无耻，沉默似乎成了一种美德，一种良知。而我以为，沉默非但不是美德，反而是一种巧妙的无耻——一种生存策略。无论多大的学问家，一旦太珍惜自己的羽毛，就将丧失良知……

—— 吴月霖

 

荷塘野趣，唯重“野”字兮。

—— 吴月霖

 

如果网上的言论大范围出现一边倒的情形时，事实往往未必像大家想的那样。在成人的世界里，没有纯粹的好人，也没有纯粹的坏人，只有“局”。还是前些天我说的就是旧的利益链与新的利益链发生了冲撞，瓜分被瓜分带来的现状。

—— 吴月霖

传统及现代不是溶在血液就铸在骨里，出来就是这个品味。

—— 吴月霖

 

让反转人士醒来，吃这没关系，中国人多，不吃这不要饿死吗，专家都肯定了？

—— 吴月霖

 

 

同一种物体而不同品种的各种逼真模拟法，那怕是形式上的千变万化仍是一种笔墨或手法呈现，只这是换汤不换药之效果可算不上创新，博人眼球功能应该是有那么一点点的。

—— 吴月霖

 

 

一个好的创作者都会有反叛精神，只有拥有了这种精神才能更好地去突破自我。在演绎自己对作品的理解时，不仅仅是模仿、照搬，更应该去理解和创新，观赏一些没有些叛逆性的好好作品肯定不会过瘾，也没看头。

—— 吴月霖

 

 

 

 

艺术上大幅度偏离或拋弃自然对象外观的创作者是真才真勇士，可现实中money是怎么也没胆量脱的了身的。

—— 吴月霖

 

 

 

 

一个好的创作者都会有反叛精神，只有拥有了这种精神才能更好地去突破自我。在演绎自己对作品的理解时，不仅仅是模仿、照搬，更应该去理解和创新，观赏一些没有些叛逆性的好好作品肯定不会过瘾，也没看头。

—— 吴月霖

 

 

 

 

《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其，神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。”杨凝式《韭花帖》乃五代上承晋唐下启宋元及至而下千年逸清经典之作。

—— 吴月霖